T/O: ¿Por qué es importante en tiempos de la postmodernidad que el mundo conozca cada vez más los fundamentos de la religión yoruba?

AAB: La religión yoruba, como todas las religiones animistas, dan vida a los elementos de la naturaleza. Naturaleza que está siendo agredida en estos momentos por la sociedad de consumo. Entonces es importante retomar los principios de estas religiones para lograr un equilibrio y una armonía entre nuestro ser interno y la energía de la naturaleza que nos rodea.

T/O: ¿Por qué existen distintas manifestaciones de la religión yoruba en Latinoamérica?

AAB: La diferencia viene dada por problemas geopolíticos de la época de la esclavitud. Los barcos que venían con gente esclavizada hacia América, de algunas de las etnias africanas, hacían escala en Cuba, dejaban parte de su carga en el país y seguían hacia su destino final.  Por lo que en Cuba confluyen diversas etnias de las zonas de la Costa de Oro; es decir Nigeria, Benín, el Congo. Y entre ellos, en medio de la convivencia, se van aportando elementos de la religiosidad. Los colonos en ese momento no compraban muchos esclavos de una misma nación para evitar la comunicación y las rebeliones, como las que se produjeron en Haití. Entonces en el barracón coincidían esclavos de distintas etnias con los aborígenes que aún quedaban en la isla. 

En los distintos países de América Latina hay grupos de afrodescendientes. Pero ¿qué sucedió? Que los que llegaban procedentes de una sola etnia mantenían más las costumbres que traían de su lugar de origen y no se difuminaban tanto con las demás etnias. Por eso la diferencia entre lo que se conoce como santería cubana, que en realidad son las reglas de Ocha Ifá, el candomblé, la umbanda y las distintas formas que se mantienen en el resto de los países de América Latina. Ahora con las migraciones, por ejemplo, de Cuba ha llegado santería a distintos lugares, pero también de Venezuela, y esto va modificando el pensamiento religioso; cómo se transmite, qué se hace, qué costumbres tienen. Es una religión viva, son costumbres vivas, se mantiene en constante transformación y se va a seguir transformando.