Richard Sennett en su libro Carne y piedra trata de esbozar históricamente cómo fue que llegamos a las ciudades modernas y trata de explicar qué es un muro. Cuando Colón llegó al nuevo mundo, traía el modelo de expansión que el imperio romano había aplicado en la península ibérica y que consistía en cambiar todo el desarrollo autónomo que los nativos hubieran hecho para implantar el modo de vivienda de romano, o sea, el parque, la iglesia… porque ellos veían que eso era como un cuerpo. Estaba la iglesia, la cabeza, los brazos, las piernas, el corazón… así se desarrollaron todas las ciudades y por eso es que todas nuestras ciudades se parecen en esa distribución. 

Cuando leí ese libro me llamó mucho la atención porque quería entender por qué la gente se lo toma tan personal cuando uno interviene una fachada… Antes uno no tenía vecinos… estamos en este momento aquí en un patio caleño que ha levantado unos muros no muy altos y que se ve que se fueron levantando paulatinamente. Si nos remontamos tres generaciones atrás, el agua e’lulo nace de esa particularidad arquitectónica de que los patios estén conectados. Ahí empieza el agua e’lulo, la amabilidad caleña, la casa caleña y las puertas abiertas y toda la arquitectura caleña que configuró ese espíritu que tiene esa mezcla que somos. 

Si caminas por Cali, vas descubriendo todo lo que ella va narrando. Los calados no son otra cosa que las formas del Corán. Todo el entramado que tú ves en las rejas, en la cerrajería de las rejas de Cali, son la historia de esos moros que vinieron acá a construir la Torre Mudéjar… Las casas al estilo griego, las casa modernas, las malocas, toda es interacción social se ha modificado para convertirse ahora en un apeñuzque de casas homogéneas, con una sola fachada como la sociedad moderna, hay una fachada y un solo frente, ya no hay varios frentes, ni por los lados ni por atrás, no, hay un solo frente,  una sola cara que mostrar, una funcionalidad en el tema de vivienda. 

Ya no es el disfrute de la vida. Las casas pasaron a cumplir las funciones básicas, proteger del sol, la lluvia, poder cagar, dormir. Esos disfrutes se van reduciendo más. Los apartamentos de interés social son unas ratoneras. Un calor fuerte y la gente metida ahí. La gente en Cali pintaba las casas para celebrar la llegada de diciembre, se pintaba el sardinel y había una comunión. Pero entonces cuando el movimiento de arte más revolucionario que ha tenido la humanidad, se impuso con estos principios de decir, bueno, una fachada es la cara de las personas, es la apariencia, adentro ya no se visita, las casas ya no están hechas para recibir visitas, ni tu vida te permite recibir visitas, es lo que se ve por fuera.  Y si decimos que las casas son como personas, las ciudades también son personas. Esta es una sociedad que solo se preocupa por su fachada, por lo que aparenta, no por lo que está en su interior y cómo lo socializa con los demás.,