Cuando los españoles llegaron a América y descubrieron que este territorio ya estaba habitado por otros pueblos, comenzaron un proceso de dominación llamado evangelización, que según Dussel (1983) consiste en impartir la fe cristiana para que así el individuo pueda usarla en su vida y seguir a Cristo. No obstante, los colonizadores usaban la religión como una justificación de sus actos intolerantes hacia los demás pueblos, combinando así su cultura con la religión. Mediante esta doctrina los conquistadores lograron castigar las creencias de los pueblos indígenas imponiendo su cultura y obligándolos a cambiar su idioma. En consecuencia, como los indígenas no podían hablar su idioma, tampoco podían transmitir sus relatos, perdiendo así su tradición oral y su cultura.

Una vez impuesta la evangelización en las distintas colonias, se recogen varios relatos que permiten contemplar cómo los evangelizadores utilizaron distintos métodos para la cristianización. Robin Wright reconstruye un relato de tres sacerdotes basándose en las versiones de Colini y de Coudreau (Wright, 1853) y citada a su vez por Osorio, 2006. Esta historia hace alusión a cómo los evangelizadores usaron los símbolos del Yurupary en contra de las comunidades indígenas. Para poner en contexto, en leyenda  del Yurupary existían unos instrumentos y símbolos que no podían ser vistos ni tocados por las mujeres y también jóvenes que no hubieran alcanzado la pubertad. Entonces les mostraron las máscaras del Yurupary y las muchachas se asustaron por miedo al castigo, pero los jóvenes al ver que no les pasaba nada por mirarlas empezaron a tocarlas. Este tipo de ideologemas tienen un uso frecuente en los procesos de dominación, pues implican la des-legitimización de los símbolos de los vencidos. (Osorio, 2006). Cuando los evangelizadores destruyeron todas las bases de creencia de estas comunidades, al demostrar que no seguir las reglas no tendría consecuencias, generaron que la identidad indígena, su cosmovisión y cultura se derrumbara facilitando a los colonizadores la evangelización. Aparte de quitarle valor a estos símbolos, le dieron un nuevo significado a su rol como evangelizadores, ya no eran el enemigo colonizador, sino un amigo que los sacaba de las tinieblas que cubrían sus ojos para mostrarle la verdad y así persuadirlos más fácil.